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中国古建筑在世界建筑发展史中占有不可忽视的重要地位,具有悠久的历史传统和光辉的成就,中国古代工匠利用木构架结构的特点创造出庑殿、歇山、悬山、硬山和单檐、重檐等不同形式的屋顶,又在屋顶上塑造出鸱吻、宝顶、走兽等奇特的个体形象,在门窗上还能看到千变万化的窗格花纹式样,古建筑装饰在这些以木构架为结构体系的单幢房屋和群体空间形态让建筑艺术具有了思想内涵和代表性。

 

 

连锁瓦配件,明清连锁瓦配件

 

 

 

古代建筑文化随着历史的发展而改变,无论是结构还是装饰上都跟随者时代的潮流和文化的渲染而产生差异。但古建筑上有一必不可少的构件却不会因历史的改变而消失,或是被其他结构所替代。这就是连锁瓦配件,中国古代建筑的灵魂。

 

 

 

连锁瓦配件——这一古代木构建筑上的神秘构件,同万事万物一样,它曾简约亦曾繁复,经历过兴盛又黯然衰落。它为时代所影响,也映照着历史的断面。云谲波诡,连锁瓦配件千面,静静地昭示着这千变万化的世间。宋元时连锁瓦配件的量词为一朵,到明清称一攒,从量词的变化,亦可见后来连锁瓦配件之繁复细密。但这看似复杂外观之下掩盖的是日趋模式化的构造关系。

 

 

 

连锁瓦配件不外乎由两种构件组成:方形的木墩——斗和带折曲面的长方木——拱。斗上宽下窄,本是旧时常用的量具,米粮都论升、斗。《红楼梦》第四十一回,栊翠庵茶品梅花雪中写到,妙玉常日吃茶用的是绿玉斗,这里斗则是斗型的茶具。只是连锁瓦配件的斗士个实心的木墩,像支点一样支持上面的拱木,拱上再托斗,如此循环反复,这就是连锁瓦配件最简单的构成逻辑。拱有横纵之分,横向拱的叫拱,纵向的拱叫翘,若翘头做成向下的斜尖则叫昂,无论名目如何繁多,也无非是横纵两类拱子而已。横向的只起到连接和稳定整组连锁瓦配件的作用,而纵向的拱则层层出挑,越挑越远,直到承托起屋檐。

 

 

 

世俗之美 除了量词的不同,连锁瓦配件的名称同样也有变化:宋时连锁瓦配件还叫做铺作,清代则只称连锁瓦配件。铺作是从构造关系上命名的:一层斗一层拱的铺叠起来;而连锁瓦配件则是从形象上的直观命名的:有斗有拱就叫连锁瓦配件。或许是这也是建筑观念从结构逻辑向世俗表达的一种转变吧。

 

 

连锁瓦配件,明清连锁瓦配件

 

 

 

明清连锁瓦配件并非完全没有结构价值,它毕竟是屋面与屋身之间的过渡,连锁瓦配件抬高了屋面,自然会使建筑更显高大威严,故而民间连锁瓦配件的使用往往受到禁止。地方做法中的连锁瓦配件,总是有着丰富的个性和表情,它虽与官式连锁瓦配件一脉同宗,但却掩盖不了世俗美学那种强烈的冲动。首先在使用范畴上大大突破了官式建筑的剪辑,同时在形象上也大大丰富起来。比如山西的许多庙宇建筑,除了在翘头昂尖上做些文章不算,还经常在连锁瓦配件上堆叠各种装饰,让寓意吉祥的狮、象、莲花都参与到连锁瓦配件的组成中来——这些都是官式建筑所摒弃的,但在地方审美中则大受欢迎。

 

 

 

官工建筑体系,自然无心也无力规范这种审美情趣,况且这里还有低于匠作传习的惯性驱使。这种现象也可以称之为一种僭越吧,但建筑的文化形态总是丰富的,严肃的仪式感之外,总还需要些活泼奔放的点缀。比如:溜金连锁瓦配件不是鎏金连锁瓦配件,位于檐檩之下的连锁瓦配件,有一条翘起的尾巴连到金檩下面就叫溜金连锁瓦配件。如意连锁瓦配件 常见的连锁瓦配件都是纵横两个方向用拱,斜向45°出现拱是宋金时期的特色,发展到秦代则称如意连锁瓦配件。牌楼连锁瓦配件 牌楼连锁瓦配件有两个特点,第一是前后对称,因为牌楼是不分正反面的,相应的连锁瓦配件则呈现前后一样的出踩方式;第二是不受规制约束,根据形象需要,任性的增加出踩数目。内檐连锁瓦配件 连锁瓦配件多排列在室外屋檐之下,但也有用在室内屋架上的,其作用往往不具备出挑功能,而纯粹是垫托梁架、突出装饰。


云南的香格里拉让人充满向往。但是其实就在浙江,就有一个媲美香格里拉的小村,被称为江南香格里拉。它位于被称为“白云鸡犬之境,流水桃花之乡”的仙居,但是比仙居更适合这个赞誉。 


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浙江公孟村


  公盂景区位于仙居县田市镇境内,距仙居县城约38公里的西南处,公盂核心面积大约31平方公里,地貌造型密度大,品位高,岩崖峰岗千变万化万,岩崖峰岗都是以巍峨着称,地形构造呈多级阶梯状,公盂中心海拔1150米,整个公盂岩巍峨鼎立,气势峥嵘,石林崖壁,风采各异。


  地图上对公盂山又叫做公孟村,公孟村分为上平村和下平村两地,它们都是坐落在海拔600米的高山上的小村庄,公盂村四面奇峰环绕,公盂山峰顶最高海拔在1150米,整个公盂小村庄就被公盂山峰围成了一个小小的盆地。攀登上公盂村南边的公盂岩背,整个公盂山美景便尽收眼底。


仙居公盂 华东的“香格里拉”


公孟村·梯田


  正如偶遇武陵桃花源一样,仙居公盂村,最早是台州的几个玩摄影驴友偶然间发现的。这里的地形地貌竟然和江南地区完全不同,山体犹如刀劈斧削以直立形态存在,给人一种误入桂林阳朔群山环绕的错觉。坐落在海拔600米高山的村落,四面奇峰环绕,峰顶海拔在1000米上下。村庄被山峰围成了一个小盆地,面积约有31平方公里。在山坳里聚居着两个小村落,分别为上平和下平村。


  进入村落的道路陡峭复杂,沿途有层叠的梯田,数十里桃花林,当雾气从峡谷开始升腾,极目之处,岩崖峰岗变化万千。复行数十步,豁然开朗。走进的瞬间,感觉那就是桃花源记的实景再现。先人们在这山峦层叠之中,找到一方宜居的净土,开耕立户。每个村落住的人不多。


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公孟村奇景


  攀上村南的公盂背,美景可尽收眼底。与仙居的神仙居,景星岩并例为仙居三大景区。薄雾像纱般从峡谷间升腾,这里便成了一个缥缈的仙境,奇峰幻化成了香格里拉仙境,置身其中,心也早已飘飞到了山顶上。这里便是仙居最纯粹的乡下景色,每年的五月插秧和十月收割季是杨丰山最美的时节,两千多亩高山梯田壮美如画,在云雾缭绕的时候,宛如仙境。


  因为交通不便,所以这座美到上天的江南小村一直低调,它四面奇峰环绕,村子四周,规整的梯田层层而上,构成了有趣的组合。多年来,只有资深驴友深入到这里探寻奇峰妙景,一边拍日出,拍星轨,一边享受着小村的静谧安好。这里有炊烟袅袅,层层梯田稻谷熟透沉甸;这里有美仑美奂的云海奇观,雾霭间万山连绵,这里有惟妙惟肖的山体水墨画,古树深山,深藏高山上的村落,藏着乌托邦的梦幻……


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云雾公孟村


  交通:


  杭金衢转诸永高速,在公盂岩出口下,再走省道可以抵达公盂村。


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