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孔兰玫红龙凤翘角,陶瓷瓦配件孔兰玫红龙凤翘(图1)

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泰山行宫始建于明朝正德十三年,毁于1938年台儿庄大战,古城重建时对原址进行了考古发掘。2011年在原址恢复了泰山行宫,以供观瞻。


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泰山行宫


  泰山行宫是台儿庄古城标志性建筑之一,极具观赏价值。


  泰山行宫坐落在台湾街,门口两座石狮子威武庄严,进入行宫正门,正面对着主殿“碧霞宫”,你一定会被其恢弘的气势所震撼。通道两侧和上方的墙壁绘有神话图案,左方青龙,右方白虎,中间王灵官,表现的惟妙惟肖,技艺之精湛,让你分辨不出真假。


  步入院内,则更为宽阔,正西方为“财神庙”,里面供奉着“文昌帝君”、“文财神”、“武财神”三位神灵,每个神灵的塑造都独具特色,逼真传神。


  东方为大家所熟知的“观音庙”,观音自古以来都是被人们所喜爱和敬仰,所以观音的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。


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大殿


  最具欣赏性的就是大殿了,大殿气势恢宏,三位神仙庄严肃穆,“碧霞元君”为首,俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等……道教认为碧霞元君“庇佑众生、灵应九州,统摄岳府神兵,照察人间善恶"。是道教中的重要女神,中国历史上影响最大的女神之一。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金坐像,凤冠霞帔,慈颜安详端庄。


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庙内神像


  东为眼光娘娘。传说眼光娘娘能治疗各种疾病,保佑人们眼明心亮、身体健康。西为送子娘娘。送子娘娘掌管人类生儿育女之事。香客往往在殿中用红布包一个石娃娃带回家去,放在床上,以求娘娘赐子,称为“拴娃娃”。


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颐和园是个生命有机体,修缮从它建成的那天起就没有停止过施工和修缮。颐和园的原总工、73岁的耿刘同老先生说。

 

在颐和园筹建初,清王朝就定下了岁修费为建园费用10%的规矩。以德和园为例,每年的岁修费用多达15万两白银。

 

为什么花了这么多钱,还要用这么多钱来修呢?耿刘同说,中国的传统建筑与西方不同,西方的建筑,多以砖石等无机物质为主要构建。在没有战乱、自然灾害的情况下,是可以保持数百年,甚至更长。

 

但中国古建多为有机的木材结构,其且辅以油彩、纸张等有机材料,我们也可以理解为这是一种有生命的建筑。既然有生命就会有生老病死的现象,就需要不断地保护性地修缮。这种中国古建的修缮在历朝历代尽有,且都有相应的规制。

 

发展到清王朝,更形成了皇家建筑主体每隔30多年就会大修一次的惯例,像彩绘每20多年就会出现褪色等现象。每隔几年的中修更是不断,像屋面清垄、室内裱糊等岁修,甚至季修,而在每日巡检中换砖补瓦更是家常便饭了。

 

在谈到中国古建与西方建筑的本质区别时,有专家也认为,像古罗马的斗兽场、输水道,中世纪的教堂,古希腊的神庙都是由石材建成的。无一不是一部石头史书留下的历史见证。而唯有中国的房屋、殿宇等建筑却是以木材为建筑材料,因此被誉为木头史书。东西方古代建筑材料选择的区别,决定了对其修缮认识的不同。

 

中国古建的修缮保护也从不能变动,到修旧如旧,发展到今天,在不破坏文物价值、最大限度的保留和最小干预的原则进行的标准。

 

耿刘同老先生在他的著作《御园漫步》中写道:中国的皇家园林,既是社会太平盛世的标志,也是王朝末代衰亡的见证。由于它的兴造,可以动用和聚敛全国的财力、人力和智力、物力;同时,又不受权势的制约,所以,皇家园林,不但动辄有跨山连谷,绵亘数十里的规模,而且在规划布局、建筑造景、占有山水自然和融合吸收全国园林建筑景观精华诸方面,更具有皇家钦工的理想优势。因此一代代,一座座广袤的园林艺术精品出现,又一代代地消亡。北京的皇家园林终于因位于京都而保留下几座标本,却因近代史上的战乱留下了难以平复的伤痕。

 

诚然,皇家园林的历史文化价值,是包含着它们所产生进代的社会文化风尚形态在内的。它既是时代文化的产物,也是一个时代文化的标志,是一个有生命的机体完整地呈现在世人的面前。

 

记者了解到,从2002年至今的10余年间,成规模的修缮已达到了10余次,其中包括2002年,大船坞修缮;2003年,西堤六桥修缮;2005-2006佛香阁、排云殿景区修缮;2006年,长廊修缮,仁寿殿修缮;2007年,涵虚堂、对鸥舫、鱼藻轩、共一楼修缮;2007年至2009年,清外务部公所修缮;2009年至2010年谐趣园修缮;2010年至2012年四大部洲修缮和2011年至2012年的德和园修缮。目前,颐和园内石舫也在修缮中。J029

 

张玉峰 最年轻的画师

 

张玉峰今年才33岁,坐在你面前的他戴个眼镜,文质彬彬,很难与工字联系在一起。可他就是画工,是这个行当里最年轻的画师之一。

 

张玉峰回想起当年学彩画是1996年。16岁的张玉峰来到北京,开始了学徒。当时学徒很辛苦,三年学沥粉,三年学画白活,到2002年,才22岁的张玉峰已经能独立工作了。

 

大殿二层的彩画全是我们画的,那些龙跟活的一样……2005年,他带着六个人在天坛祈年殿画彩画。说到这里,一直绷着脸的张玉峰开心地笑了。

 

2011年德和园修缮一开始,曹海江把张玉峰请来了,不是让他当画师,而是让他带班,带着四五十个画师,负责全院的彩画。德和园院落太大,戏楼又是三层,跑上跑下,年岁大了受不了,张玉峰手艺好,又年轻,正合适。

 

我们这些手艺人是一年四季闲不住,哪里有活儿就往哪里跑,曹师傅手里的工程多,所以很多人都跟着他。颐和园的活要求虽然高,对于我这样的年轻人,多干活儿,既是学习,也是磨炼。张玉峰说得很谦虚。我的手艺与李作彬、孔令旺等大师比差得太远,与上一辈的师傅们也差得很多,但是我还年轻,今后的路还长着呢。


在越来越多城市已经或正在被现代化淹没的今天,重庆的某些角落还依然保留着古老的风貌。相比各种鳞次栉比的高楼大厦,这些古建筑也有着自己独特的风味和时代的印记。重庆有哪些隐于市井之中的古建筑呢?


重庆那些大隐隐于市的建筑集锦


  慈母山大修院


  慈母山大修院


  慈母山大修院位于重庆南岸区鸡冠石镇下窑43号。修院1911年动工,1913年建成,1914年招收修生,由重庆若瑟堂命名“慈母山大修院”。


  江北城德肋撒天主堂


  江北城德肋撒天主堂位于重庆江北嘴中央商务区“中央公园”,原址在江北城米亭子13号。清咸丰五年(1855),李方济神父购民房(名博济堂)作教堂。于光绪七年(1881年)重新修建。现在的江北德肋撒堂,是民国十六(1927年10月24日)重庆教区主教尚维善(法籍,1926年9月21日祝圣为重庆教区主教)发出通令,号召教友捐资修建,落成于1928年。


  曾家岩官邸


  这座官邸就在中山四路上,离《双十协定》签字地桂园不远。当时,它的公开名称是“国民政府军事委员会委员长侍从室”,“可别小看这个侍从室,它的地位非常高,相当于是蒋介石的中央办公厅”。大院内有中西式建筑多幢,多为一楼一底,各有特色。院内还建有防空洞,昼夜戒备森严,要持特别限期通行证才可入内。


  打枪坝水塔


  打枪坝水塔是重庆第一座自来水厂建成的纪念建筑,在重庆近代工业发展过程中具有特殊意义。1927年,著名的水电专家税西恒在重庆创办了重庆自来水公司,他亲自担任水厂的设计和建筑工作,经过两年筹备四年修建,重庆第一座水厂终于在1932年顺利完工并开始供水。


  能仁寺


  此处有三百多年历史,是重庆唯一的一座尼姑丛林寺庙,后来逐渐破败,1987年,政府拨款结合自筹资金,陆续重新修建了大雄宝殿、观音殿、韦驮殿和钟鼓楼保留至今。


重庆那些大隐隐于市的建筑集锦


 白屋文学院


  白屋文学院


  位于重庆市江津区白沙镇下坝村,建于1904年,该建筑最初为邓家祠堂,由原中国女排教练邓若曾的祖父邓鹤年(资本家,经营盐、茶)修建的邓家祠堂,后捐为女子学堂(小学和初中),解放前属于国立女子师范学院。


  万州西山钟楼


  万州西山公园钟楼建成于1930年,共12层,高50.2米,雄伟壮观,与上海海关钟楼齐名,系长江沿岸一大景观。建成至今一直被认作是万县市标志性建筑物。


  圆庐


  站在渝中区鹅岭上俯视整个重庆城,一座类似“碉堡”的圆形建筑在众多高楼的怀抱中,显得格外醒目。这栋建筑名叫“圆庐”,它不仅曾是孙中山之子、民国政府立法院院长孙科的公馆,也曾是解放前国共谈判场所。


  南川小洋楼


  小洋楼建于清末民初,是当年南川本地一金姓富豪出资修建,在那个兵荒马乱的年代,该富豪为了躲避土匪,从上海聘请建筑师,按法国房屋形式设计修建了这栋别具特色的小洋楼。


重庆那些大隐隐于市的建筑集锦


潼南独柏寺


  潼南独柏寺


  独柏寺位于一所小学内,早年曾是学校的教室。相传,这座寺庙的得名和一尊雕像相关。这尊雕像是用一整根柏木雕刻而成,当地人因此把它叫做独柏寺。作为重庆最古老的古建筑,独柏寺正殿保留着许多中国早期古代建筑的特征。至今约有700年历史。


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