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琉璃瓦施工过程常见问题
琉璃瓦施工都会遇到各种意想不到的问题，以下是琉璃瓦施工老师傅的经验之谈，希望大家能够注意：
1、多年以来，砂浆粘贴的传统施工方法一直被广泛采用，尤其是屋脊、斜脊、排水沟及檐口等，现在对于琉璃瓦建筑仍然十分适用。但需特别注意的是水泥砂浆粘贴的有效性很大程度上取决于工人及施工管理的质量等偶然因素，若施工不良，有可能危害公众安。所以应积极采用挂瓦条及钉子固定安装。
琉璃瓦施工常见问题
2、按传统施工方法对所有节点也能通过抗渗水泥添加剂的砂浆处理。但由于施工时的各种因素很难做到万无一失，为此，本公司建议用户积极采用古建琉璃瓦厂特制的各类节点结构配件，那样才能算是实现真正意义上的可靠性保障。
3、铺琉璃瓦施工中所有采用砂浆粘结、勾缝抹面应在砂浆中加入适量颜料，使其颜色与琉璃瓦相配。
4、屋面结构节点和铺琉璃瓦施工应严格按设计和建筑施工标准要求进行，确保正确安全，做到抗渗防漏。
5、铺琉璃瓦施工中应及时将沾污在瓦面的灰泥清理干净，防止粘结影响琉璃瓦屋面的美观。如在清理干净屋面后再涂一层优质化学材料构成的透明保护材料，能使琉璃瓦屋面更加美观耐久。
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说到江南古镇，便会让人不由自主地想起近年来名声大噪的乌镇、西塘……然而去过崇仁古镇后，却见识到了一份难得的幽静和质朴。她没有乌镇的规矩，也没有西塘的俗嚣，但古老纯粹的崇仁，却给人一种真实的静美和触摸到历史的厚重。
崇仁古镇
崇仁古镇
崇仁原名杏花村，北宋时，受皇帝敕封的义门裘氏从婺州分迁此地。裘氏以崇尚仁义为本，故名其地为崇仁。但从古村西北路边“方井”旁一石碑刻着“赤乌二年”（239）字样来看，早在三国吴时这里已有先民居住。民国时期，崇仁古镇又被划分为十个村庄，分别以数字的一至十予以命名。
崇仁至今保留着庞大的古建筑群，历经千年而风貌依旧。古建筑连片成群，具有宋朝遗风、明清特色，庙宇、祠堂、古戏台、民居、牌坊、药铺、店房、桥梁、池塘、水井一应俱全。以玉山公祠为中心，保存完整的老台门就有100余座，台门之间用跨街楼钩连，既珠联璧合，又独立成章，体现了先人“分户合族、聚只一家”的遗风。
崇仁古镇
崇仁古镇古建筑群
古镇台门的格局大小不一。孤立地看，有些大台门建筑恢宏，体现出“庭院深深深几许”的气势，颇有山西“王家大院”“乔家大院”的风范；有些小台门则建筑简陋，其格局类如北京的四合院。山西大院和北京四合院关起门来，就是一个“独立王国”，与邻家可以“鸡犬之声相闻，老死不相往来”；崇仁台门则不然，户与户之间虽有围墙相隔，但又有门洞相通、走廊相连，属于“隔而不隔”的建制，而其中最为著名的则要数玉山公祠和五联台门了。
玉山公祠建于清乾隆五十六年（1791），供祭崇仁裘氏第19世祖玉山公。祠堂坐北朝南，主体建筑依纵轴线布局，自南而北为照壁、门厅、戏台、正厅和后厅，两侧建有厢房，占地面积1012平方米。公祠内的木雕、石雕、砖雕工艺精湛，雕刻内容有花鸟虫鱼、吉祥动物、人物山水、传奇故事、神话仙迹……件数之多，数嵊州市宗祠之最，堪称一绝。这从玉山公祠后天井中的两组牛腿便可见一斑——东边一组是“司马光砸缸”“人狐鼠相处”“济公济贫”“愚公移山”“三娘教子” “真假猴王”，西侧一组为“孝”“义”“勤”“俭”“泼水浮球”“薛平贵回窑”等雕刻，惟妙惟肖，笔简意赅：一个官太太拿着一把竹丝很茬的扫把扫地的情景，一个“俭”字跃然而出；“真假猴王”则告知人们要生就火眼金睛，去辨别生活中的真假是非；“人狐鼠相处”则寄托着人类与动物和谐相处的美好愿景。
公祠门厅前的道地上还有一只回头鹿，在早晨熹微的天光中，整头鹿光亮润泽，一只眼睛睁得溜圆，“回眸”之状活灵活现，而待日出就难觅其影。这是为何？原来，这是建设者的匠心独运：铺设时，先将所用青石用盐卤浸过，砌好后又以缸爿勾勒出鹿之轮廓，如此一来，虽历经千年，此鹿仍栩栩如生，为古建筑平添一景。
崇仁古镇
古戏台
正中央的天井处，是崇仁祠庙中最精致的古戏台，始建于清嘉庆十年，由4根上圆下方的石柱和粗大的梁枋构筑而成，内置八角形藻井，上层八仙图，下层施斗拱，雕刻精美，设计独具匠心，堪称江南古戏台的典范，现为省级文物保护单位。值得一提的是，在民国时期，玉山公祠戏台曾冲破几千年来女子不得登台演戏的封建禁忌，上演了由傅全香主演的《夜半钟声》，推动了女子越剧在民间的发展步伐。此后，著名越剧艺人袁雪芬、周宝奎、筱丹桂、张茵等都曾在此登台演出。
经由玉山公祠西侧一条幽深的鹅卵石巷道，就到了五联台门的核心——敬承书房。书房由两座跨街楼与老屋台门相接，学子们可以足不出户上学、下学，免遭风霜雨雪之苦。以此为中心，大夫弟台门、老屋台门、樵溪台门、翰平台门、云和台门环列四周。这是一组清一色的青砖白墙硬山顶建筑。台门内部用材精良，砖、木、石雕精细生动。各台门都独立成院，自立门户，而底层又设边门，户户相通。楼上则用跨街楼与相邻的台门隔巷相连，从而成为一个自上而下互相通联的民居群落，总面积达6600平方米。
五联台门是裘氏义门“分户合族、聚只一家”的治家准则，以及耕读传家的文化传统在建筑形态上的完美体现，也是江南民居建筑的典范，为清中后期的建筑，是玉山公为5个儿子建造的。
除了玉山公祠和五联台门，后门塘民居则是崇仁台门另一个集中地。古时的崇仁曾流传有这样的民谚：打架验伤井头房、穿靴戴顶后门塘、挑脚掮树上二房，说的就是后门塘一带的繁华。这些台门布局大致相同，前为台门，然后是天井、堂屋、侧厢、座楼，组成一个独立的宅院，或以姓氏命名，或以仕进和官职为号，大大地丰富着崇仁古民居故事的内涵。
除台门之外，崇仁还有老家庙和伟镇庙等祠堂和寺庙建筑，都完好地保存了下来。“昔人已乘黄鹤去，此处空留黄鹤楼”，但当岁月流逝，建筑承载的使用功能逐渐衰退之后，另一种更具生命力的作为文化传承和见证者的使命便油然而生。为了更好地保护崇仁的古老建筑，浙江省古建筑设计院曾专门编制《崇仁古镇保护规划总规及详规》，完成了对崇仁古镇现有154个台门的建档立册工作，并成立了古镇旅游开发管理处，对崇仁的古建筑进行保护。
崇仁古镇选址于山阴水阳，依山傍水。街道呈不规则的方格网状格局，以直街和横街组成“一纵一横”的十字骨架，并由此形成主街、支路、小巷、备弄的四级道路体系，实现了路路相通，巷巷相连，在舒适中彰显仁义，在建筑中凸显人文关怀的特色。在古巷里行走，可以惊奇地发现，凡转角处的墙角都呈柔和的圆弧形。这些用在墙角的建材多用整块青石，有一人多高，十分利于行人，处处彰显着人性化的设计。
崇仁古镇
崇仁古镇古井
崇仁同时还是一个井的世界，有遍布街巷和院落的古井多达51口，成为了古镇一道独特的风景。这些古井高出地面部分多用整块青石镂空作口，井边配有井槽、井臼，井面有一道道被井绳磨出的凹痕，可以想见当时井边热闹和谐的场景。
一井一故事，静静讲述着崇仁与水的亲切渊源。上方井前的“赤乌二年”字样，讲述着他滋养古镇千年的功绩；蟹眼井下传说埋有石磨，那是因为那里镇压着一条蛟龙，如此才能让蛟龙温顺地吐露水源，养育崇仁的一方百姓；还有依附在“廉井”“让井”“奇异井”身上的故事更让人为之着迷。玉山公祠后面的“让井”，有一段被岁月尘封的轶事：古时有户裘姓人家建房时，这口露天井要被围进屋里，邻居因用水不便而起纠纷。这户裘姓遂将屋基退进数米，让出水井，方便村民用水。这一“让”，让出了襟怀，让出了和谐，也让出了“崇尚仁义”的古镇精神之所在。
交通：
公交：在嵊州客运西站乘坐到崇仁镇的大巴车，票价8元，大约一刻钟一班。
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