孔兰3号半圆脊瓦-半圆脊瓦陶瓷瓦配件
庑殿：庑殿是屋顶前后左右四面都有斜坡的建筑物，它共有五脊。因为面阔长于进深，所以前后两坡相交而成一条正脊，左右两山坡同前后坡相交而成四条垂脊；故庑殿又可称为五脊殿、四阿坡。庑殿的构架，其正身梁架和桁檩枋与一般梁架构造相同，在左右两坡上与前后坡各金桁檩的相应部位设有两山金桁檩，以承托两山的椽子。这两山桁檩与前后坡相应各步架的桁檩，在四条垂脊分位下，做成搭角榫成正角相交。在两山各层桁檩处，在前后坡每层金桁檩中线的垂直面内，在其下面并与之平行的设有各层顺扒梁。顺扒梁分为上中下层，每层都是一头放在山面桁檩上，一头放在正身梁架上，在顺扒梁上，承托山面径桁檩与前后坡金桁檩相交点的柁墩称交金墩，如为瓜柱则称交金瓜柱，各层桁檩搭角相交处是放由戗的位置，由戗是从角梁后尾做刻半榫相交，继续往上如不推山则相交在脊瓜柱上，由戗是四垂脊的骨架。但为了使垂脊在立面投影上形成曲线，一般在庑殿顶上多采用推山法，推山的做法是除檐步架为方角不推外，自金步架至脊步架按进探步架每步尺寸递减一成。如七檩屋架每山面为三个步架（即檐步架、金步、脊步）各步按四尺一步架、除第一步（檐步架）是方角不推山外，从第二步（金步）开始推，第二步按檐步尺寸（四尺）减1/10推四寸的山；，第二步架净尺寸为三尺六寸，第三步按第二步推的尺寸三尺六寸的1/10推山，第三步（脊步架）净尺寸为三尺二寸四分，即七檩推山应向外推的总尺寸为一尺一寸六分，山面经过推山通步架（即三个步架和）共净尺为十尺零八寸四分。如九檩、山面坡是四步架，各步架为四尺；第一步不推山外，第二步架推四尺的1/10（四寸）净三尺六寸；第三乡按第二步架的三尺六寸推1/10，净三尺二寸四分；第四步架按第三步架三尺二寸四分推1/10，净二尺九寸一分六厘，即脊步架（太平梁位置）为二尺九寸一分六厘。即九檩推山向外推出的总尺寸为二尺二寸四分四厘，即太平梁位置采用推山法以后，金脊檩桁檩都相应加长，使脊桁檩悬出脊瓜柱以搭在雷公柱上，因此须加太平梁。太平梁长是前后坡两脊步架位放在前后坡金桁檩上，再在太平梁上加作雷公柱以支承脊檩
硬山：硬山只有前后两坡，左右两尽端是砖砌山墙，山墙内部有前后檐柱，金柱正中有山柱，山柱上端托脊檩，在缝里的大柁同水平高的位置，有插柁由檐柱直插到山柱上，构成梁架，称为排山柁架，排山各梁架有单步梁、双步梁乃至三步梁，其构造方法与单步梁，双步梁相同。
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对于本人来说，小编还是比较喜欢黑白摄影的，因为这种摄影很独特，它能把世界上的万物色彩浓缩为黑白灰三种色彩中，虽然人们常说彩色可以呈现出事物的本色，但是小编认为，黑白摄影更能折射出世间的万般抚媚，把千变万化的大千世界，用简单的三种颜色来呈现出一种柔情色差。
在我们中国，古代建筑可称谓建筑史上的一个经典，古代建筑是我们中华民族几千年的文明历史，它呈现出的古朴、厚重、典雅体现古代的建筑工人的聪慧，可谓是劳动人民创造的结晶。因此用黑白摄影对古代建筑进行处理，也非常典雅的，可以把古代建筑的古典、朴素、厚重表现的淋漓尽致，尤其是江南的建筑，白色的砖墙、灰色的古建青瓦，再加上各种点缀雕刻，屋檐的造型等等，这些完全体现了黑白摄影的特色。
苏州园林虽为人作宛如天开 虽然苏州园林是由人工创作而成，但是呈现给游客和观赏者是一种自然的合成，仿佛没有人工的雕琢，这便是苏州园林自然的本质。景观设计师朱弘博对此也曾有一番解读，从中我们可以看出人对自然的理解在古典园林中浪漫而细腻的表达。
园林之美
园林
”帘波风舞
小波
苏州网师园内的月到风来亭三面环水，取意宋人诗句“月到天心处，风来水面时”。帘波风舞，亭子被湖波温柔的托起，这是来自大自然的浪漫，也是园林之亭的文人雅意所在。
园林之美
网师园亭与湖
亭与湖
临风赏月的最佳时节自是金秋，中秋之日，一轮皓月已移上东南面的“云端”。此时与数友共享良辰，或一人独赏美景，皆为雅事。由此，我们不得不佩服古人的造景能力。
园林之美
窗与景
移步易景
窗与景
窗乃园林之眼，除了漏窗本身是一景之外，透过漏窗的不同角度看去，呈现出的景色也完全不同。佳景借窗飘然而至，空间中产生了一种隔而不阻的美妙气息，是窗户的通透，也是心性的通快。
李渔认为“开窗莫妙于借景”，“同一物也，同一事也，此窗未设之前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。”透过漏窗，我们可以欣赏园林美景；借助漏窗，我们能够窥测古人的审美意趣。
藏珑云海
云
园林中的太湖石象征的是浓云，波浪形的围墙象征远方的云浪，二者结合，营造出身处云海仙境，云浪涌动的意境。
太湖石及园林围墙
太湖石是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成，五代时开始有人赏玩，唐代时已特别盛行，到宋代达到高峰。北宋末年，由“花石纲”引发了农民起义，当时运送的就是太湖石。
园林之美
园林桥
风吹水皱
湖水
风吹水皱，吹动的不止是水，还有桥，因此，中国园林中的桥，除了通行作用外，桥本身就构成了一道风景。
桥
这种“含蓄”之美正如沈祥龙在《论词随笔》中所说：“含蓄者，意不浅露，词不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”
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